Nowy numer 43/2020 Archiwum

Głęboki pokłon przed Bogiem i bliźnim

Kościoły wschodnie w Czysty Poniedziałek, który w tym roku przypada 2 marca, rozpoczynają wielkopostną pokutę. – To czas głębokiej pracy duchowej nad sobą i kształtowania cnót takich jak pokora, umiarkowanie – mówi ks. mitrat Józef Ulicki z parafii greckokatolickiej w Gdańsku.

Czas wewnętrznej pracy i przemiany dla wiernych obrządku greckokatolickiego potrwa 7 tygodni. Jest dłuższy niż w Kościołach zachodnich. I kładzie nacisk na inne akcenty życia religijnego. – Z jednej strony łączy nas to, że Wielki Post jest czasem przygotowania do Paschy, rozważaniem przede wszystkim męki Pańskiej. Z drugiej zaś w Kościele obrządku greckiego mocny akcent jest położony na ascezę, pracę duchową, opanowanie i umiarkowanie – mówi ks. mitrat.

W odróżnieniu od Kościoła rzymskokatolickiego, w dniu rozpoczęcia Wielkiego Postu nie ma zwyczaju posypywania głów popiołem. Obowiązuje natomiast post ścisły.

– Jest bardzo surowy. Już od pierwszego dnia przez cały okres pościmy. Nie możemy spożywać oczywiście mięsa czy wędlin, ale także nabiału. Z naszej diety znikają jajka, sery, twarogi, mleko i wszelkie jego przetwory – wylicza ks. Ulicki. Ścisły post od mięsa i nabiału obowiązuje również w Wielki Piątek. Dopiero Wielkanoc, co ciekawe – nazywana w obrządku greckim Wielkim Dniem, czyli Welyg Den, zwalnia wiernych z obowiązku wstrzemięźliwości od spożywania pokarmów mięsnych i zawierających nabiał.

W centrum Wielkiego Postu Kościołów wschodnich jest także modlitwa. Ma ona szczególny charakter i formę – to wielkopostna modlitwa św. Efrema Syryjczyka do Ducha. Składa się z trzech części, które są uroczyście odmawiane przez wiernych w tym czasie codziennie. Modlitwa św. Efrema Syryjczyka zawiera wiele znaczeń. – Pierwsze jej wezwanie brzmi: „Panie i Władco życia mego! Nie daj mi ducha próżniactwa, zniechęcenia, żądzy władzy i próżnych słów!”. Próżnowanie nie jest czasem wolnym, czasem odpoczynku, a pustym czasem, niezapełnionym niczym. Dlatego też trzeba z nim walczyć – dodaje ks. mitrat.

Wierni modlą się także o uwolnienie od „acedii” czy beznadziejnego smutku i powrót do pełni bezgranicznej wiary. Proszą także o pomoc w porzuceniu nieumiarkowania we wszelkich jego przejawach oraz pychy, szczególnie w stosunku do bliźniego. Również wielkopostna liturgia jest rozbudowana. Cechą charakterystyczną jest to, że Msze św. odprawia się tylko w soboty i niedziele, a w pozostałe dni – inne nabożeństwa pokutne. W środy i piątki jest to Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów, podczas której przyjmuje się Komunię św., konsekrowaną w niedzielę. W swojej formie przypomina ona liturgię wielkopiątkową w Kościele rzymskokatolickim. W pozostałe dni odprawia się godziny kanoniczne lub Akafist do Męki Pańskiej.

– W czasie każdego nabożeństwa i Mszy św. wierni składają głębokie pokłony do ziemi, którymi rozpoczyna się i kończy modlitwy na znak uniżenia i pokuty. Modlący się przeprasza w ten sposób za przewinienia wobec Boga i drugiego człowieka – wyjaśnia ks. Ulicki. Wierni greckokatoliccy biorą również udział w rekolekcjach wielkopostnych oraz przystępują do spowiedzi. Obowiązuje ich zakaz udziału w zabawach. W Wielkim Tygodniu Pasyjnym, obejmującym cały tydzień przed Paschą, liturgie i nabożeństwa są szczególnie uroczyste. To jutrznie, nieszpory, komplety, a w kościołach czyta się wówczas Biblię i rozważa nauki ojców Kościoła. Po Wielkim Piątku następuje czas oczekiwania na Paschę. W odróżnieniu od obrządku łacińskiego, grekokatoliccy nie budują w kościołach grobów Pańskich. – W każdej świątyni wystawiony zostaje całun, czyli chusta, która okrywała ciało Chrystusa. Wierni na klęczkach przechodzą przez cały kościół, by go ucałować – tłumaczy ks. mitrat. W Wielką Sobotę nie święci się pokarmów.

– Robimy to w świąteczny, niedzielny poranek. W koszykach znajdują się podobne pokarmy jak u katolików. Są nabiał, mięsa, sól. Wyróżnia nas jednak to, że każdy wierny przynosi paskę. To okrągły chlebek symbolizujący Zmartwychwstałego, Baranka. W czasie uroczystego śniadania wierni dzielą się nim, składając sobie życzenia – mówi gospodarz greckokatolickiej świątyni w Gdańsku.

Wielkanoc w Kościele greckokatolickim i innych Kościołach wschodnich przypada tydzień po łacinnikach. Różnica w dacie świętowania wynika z posługiwania się w liturgii kalendarzem juliańskim, ale i z innego sposobu wyznaczania daty Wielkanocy. W Kościołach wschodnich nie może ona przypaść przed żydowską Paschą. Parafia greckokatolicka św. Bartłomieja i Opieki NMP znajduje się w centrum Gdańska, przy ul. Zaułek św. Bartłomieja, w sąsiedztwie szkoły muzycznej i Galerii Madison.

« 1 »
oceń artykuł Pobieranie..

Zobacz także

Dyskusja zakończona.

Ze względów bezpieczeństwa, kiedy korzystasz z możliwości napisania komentarza lub dodania intencji, w logach systemowych zapisuje się Twoje IP. Mają do niego dostęp wyłącznie uprawnieni administratorzy systemu. Administratorem Twoich danych jest Instytut Gość Media, z siedzibą w Katowicach 40-042, ul. Wita Stwosza 11. Szanujemy Twoje dane i chronimy je. Szczegółowe informacje na ten temat oraz i prawa, jakie Ci przysługują, opisaliśmy w Polityce prywatności.

Zamieszczone przez internautów komentarze są prywatnymi opiniami ich autorów i nie odzwierciedlają poglądów redakcji

Polecane filmy

Zapisane na później

Pobieranie listy

Reklama