Wielki Post rozpoczęli wyznawcy prawosławia
- Post jest narzędziem, dziełem pokuty, powrotem do relacji z Bogiem, takich jakie były w Raju - wyjaśnia istotę prawosławnego Wielkiego Postu, ks. protojerej Dariusz Jóźwik. W gdańskiej parafii prawosławnej trwają czterdziestodniowe przygotowania duchowe do Zmartwychwstania Pańskiego.
W Cerkwi prawosławnej, podobnie jak w Kościele rzymskokatolickim, okres postu przed Paschą składa się z dwóch części.
40 dni postu i Wielkiego Tygodnia nazywanego Strastnaja Siedmica, kiedy bracia w wierze wspominają mękę Zbawiciela. To też czas, w którym zmianie ulega liturgia cerkwi. Już w sferze wizualnej dużo się zmienia.
- Szaty kapłanów są ciemne, pojawia się też kolor fioletowy. Mniej jest światła i śpiewu, więcej czytania i pokłonów. Nabożeństwa, ich układ i treść, nawet wystrój świątyni pobudzają do żalu za grzechy i głębokiej modlitwy przemieniającej serce - tłumaczy ks. Dariusz Jóźwik.
Najważniejszymi osobliwościami tego czasu jest odmawianie Wielkiego Kanonu św. Andrzeja z Krety. To modlitwa czytana przez pierwsze 4 dni Wielkiego Postu i powtarzana w czwartej w 5. tygodniu Postu. Ukazuje drogę od upadku do świętości, wzywa wiernych do przebudzenia się z grzechu i odrodzenia. Prawosławni odmawiają również od poniedziałku do piątku, jak grekokatolicy, modlitwę do św. Jefrema Sirina (św. Efrema Syryjczyka) z głębokimi pokłonami do ziemi.
Liturgie Święte są odprawiane w inny sposób. - W środę i piątki oraz szczególne dni Postu odprawiamy liturgię Uprzednio Poświęconych Darów. W soboty, Niedzielę Palmową i Błahowieszczenije (Zwiastowanie Pańskie), jest to liturgia św. Jana Złotoustego. Niedziele wielkopostne, Wielki Czwartek i Wielka Sobota to czas odprawiania liturgii św. Bazylego Wielkiego - mówi ks. protojerej.
Więcej o przygotowaniach braci prawosławnych do Paschy w nr 10 Gościa Gdańskiego na 8 marca.
